自   知    之   胜

原文

夏后相与有扈战于甘泽而不胜，六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾 地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席， 食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。

— 《吕氏春秋 · 先己》

译文

夏后相与有扈氏在甘泽开战没能获胜，六卿请求再战。夏后相说：“不 可。我的土地不狭小，我的百姓不少，战而不胜，这是我的德行浅薄、教化 不善的缘故。”于是坐坑不铺两张席子，吃饭不吃两种以上的菜肴，不奏音 乐，不鸣钟鼓，女子不打扮，待双亲亲，待长者敬，尊重贤人，任用能人， 一年 后，有扈氏就归服了。所以说，要想战胜别人必先战胜自己，要想谈论别人得先谈论自身，要想了解他人得先有自知之明

魏惠王失商鞅

原文

魏公叔痤疾。惠王往问之，F:   “公叔之病甚矣!将奈社稷何?”公叔  对曰：“臣之御庶子鞅，愿王以国听之也。为不能听，勿使出境：”王不应。出  而谓左右曰：“岂不悲哉?以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫!” 公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之，秦果用强，魏果用弱，非公叔痤之悖也魏王则悖也。夫悖者之患，同以不悖为悖。

— 《吕氏春秋 · 长见》

译文

魏公叔痤病了：惠王前往看望，说：“公叔病得好重啊!该拿国家怎么 办呢?”公叔回答说：“我的御庶子公孙鞅，其才能可以为国相，愿大王把国 家托付给他。如果不能重用他，千万不要让他离开国境。”惠王不回答。出 来以后对左右的人说：“难道不悲哀吗?以公叔的贤明，居然嘱我一定要把 国家大事托付给鞅，荒唐啊!”公叔死后，公孙鞅跑到秦国，秦孝公重用了 他，秦国果然强盛起来，魏国果然衰弱下去。不是公叔痤荒唐，魏王才荒唐呢。荒唐者的失误在于拿不荒唐当做荒唐。

知         音

原文

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎  若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 非独琴若此也，贤者亦然.虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。

——《吕氏春软·本味》

译文

伯牙鼓琴，钟子期听。刚弹琴时伯牙心志驰往泰山，钟子期说：“弹得 美妙啊，巍巍然像泰山。”一会儿，伯牙的心志又驰往滔滔流水，钟子期又说： “弹得美妙啊，浩浩荡荡如同流水”钟子期死后，伯牙掉破了琴，扯断了弦， 终身不再弹琴，认为世上再也没有值得自己为之弹琴的知音了。不仅弹琴 如此，贤明的人也不会为不知己者所用。虽有贤人，却没以应有的礼数去 接待他，贤人又能通过什么途径去尽忠呢?这好比驾驭不好，即便是千里马也不会自己驰骋千里。