我们这一集的主题是：不可说不等于不存在。

有很多东西我们说不清楚，或者根本不可说，但是这样的东西就不存在吗？我们想理解道 家的道，就会发现道这个概念呢是不可说的，但是呢并不等于它就不存在了，这就是我 们在老子第一章里边了解之后发现的。我们现在要开始进入到老子《道德经》的文本。

《老子》第1章就是很大的挑战，我会先把这一章的原文念一遍，再做大致的说明，后 面就要分两集来加以解释。我在念的时候，有些语句在断句上以及文字上，跟你一般所 看到及听到的不完全一样。所以，我先说明一下我的根据。我根据的是王弼注解本，再 加上汉代初期的帛书本。有一定的研究根据，我才会把原文做这样的修订。修订与断句 的地方，我在朗诵原文之后，你就会知道有什么地方不一样了。我先朗诵《老子》第1 章的原文：

道，可道，非常道； 名，可名，非常名。 无名，万物之始；   有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼(jiào)。此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。

这是《老子》第1章的原文。我想你大概听出来了： 一方面是断句，我们的断句很清楚，前面提到的是“无名”“有名”，后面提到的是“无欲”“有欲”，做这样的断句；而在内容文句上，最大的不同是改了两个字，我们看到第三句“无名，万物之始；有名，万物之母”，这两者都提到“万物”，而没有谈到“天地”。许多《道德经》的版本都参考王弼本，在这里就说“无名，天地之始，有名，万物之母”，这是我们在很多地方都可以看到的， 先说天地，再说万物，但是老子这里并没有提到天地。

首先，讲白话的话，前三句的意思是：