有欲望未必是坏事。我们继续 介绍老子《道德经》的文本，还是在第一章里面。第一章的内容我再念一遍，让你有更 深的印象，然后我们就把焦点放在"无欲有欲"这两个概念上。老子第1章原文：

道，可道，非常道； 名，可名，非常名。 无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徽(jiào)。此兩者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。

上一集我们已经把“无名”有名”做过说明了，因为人有理性，必须要知道或界定某些名 称，否则无法从事思考。但是有了认知以后，自然就会产生欲望了，就是会有意愿，对你所知的东西要表达一和态度，然后就有两和可能：无欲与有欲。

但问题来了，你看到市面上《老子》的书，80%以上的断句都是用“无”有”来断句，你  看了之后以为那是原始的版本，事實上问题很大。 一方面，王弼本的断句是“无名”“有 名”“无欲”“有欲”.比他更早的帛书本也是这样断句的。古代帛书本没有标点符号，它是

用古人的方式——之乎者也作为断句，所以它这边说：“故恒无欲也，以观其妙。恒有欲也，以观其徽。”在帛书《老子》里面，“常这个字它是讲：恒，代表它的版本是在汉 文帝刘恒之前。后来才改成常，我们已经习慣了。所以在这里讲无欲也”有欲也”。