除了曾仕强教授讲解的道德经，我们也来听一听傅佩荣教授所讲授的道德经，请所有读者以敞开的心怀，在阅读过程中感受一下由两教授讲述的道德经，我们都听到了什么，感受到了什么，嘘~

我们说过， 老子的《道德经》这本书可能不是一个人的专门著作，理由就是：里面虽然只有五千多 字，但至少有两个地方有明显的重复，另外还重复了几个简单的句子。因此，它可能是 几位隐士把长期人生的历练及思考的心得综合起来，但他们有共同的眼光与见解。所以 谈老子思想的形成，我们要特别介绍以下三点：

第一 ，危机时代的人生智慧；

第二，面对存在上的虚无主义； 第三，提出一套圆满的系统。

(一)危机时代的人生智慧

我们先看第一点。老子的时代是一个危机时代，我们说过他的年纪大概比孔子早了30 年，是春秋时代末期。老子因为是周朝的文化官员，学问与见解都超出一般人，遇到时 代衰落的时候怎么办呢?天下大乱，民不聊生，开始了百家争鸣。所谓的“诸子百家”提 出自己的看法，有何目的呢?他们的目的都差不多，就是要在一个乱世里面，找到新的 出路。

这种情况可以做个比喻：国家有如一辆游览车，司机就是天子，要载着全车人到一个风 光明媚的地方去旅游。但车子开了一半，司机忽然心脏病发倒下来，请问：在车上，谁 有责任继续开车?答案是懂得开车的人，或是自以为懂得开车的人。所以诸子百家就出 现了，各自提出自己的看法。

但在各种见解里面，真正值得重视的、不受时空限制而有长远意义的只有两家，就是儒家与道家，这一点我们从一位西方学者的研究也可以得到验证。德国学者雅斯贝尔斯提 出一个观念，就是在公元前800年到200年之间，是人类文化的轴心时代，也就是各大 文明不约而同出现了大哲、先知 这样的人物。

譬如说在印度有释迦牟尼，在古希腊有苏格拉底、柏拉图等人，然后在犹太教有大先知 出现，中国呢?雅斯贝尔斯就特别举孔子与老子这两位代表。孔子创建儒家，儒家是从 人的角度，从修养开始，讲求德行上的努力，再设法去安顿整个社会。老子开展的是道 家，道家是退开一步，超越人的层次，从无限与永恒这种更大的视角，来看待现实人生 的问题。