散文日记系列 之 敦煌守望四十天18

第十七天｜6月17日　246窟：重层壁画

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早晨通过了61窟的考核之后，经过敦煌研究院的批准，大家又在这个宏大的洞窟当中录制了“敦煌文化守望者”讲解实况。十个守望者，每人一段，一镜到底，不作剪辑。所有人都打起了十二分精神，整个过程如行云流水，一气呵成。我想这段短小的视频将成为另一把无形的“莫高窟钥匙”，不管今后我身在何方，想念敦煌的时候，打开这段视频，它都会带我重返这段无与伦比的生活。

录制结束后，前往246窟继续学习。这是一个开凿于北魏，又在西夏被重修的洞窟。它曾经可能充满了浓郁的西域色彩，但后来被重新塑造成了清新淡雅的风格。我总觉得这样的洞窟很像我、老铁、老崔这些中年守望者，我们曾经过着某种平凡生活，但在某一天，都被敦煌改变，又开启了完全不同的另一种人生。

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西夏人入主敦煌

刘老师的讲述是从西夏攻占瓜、沙二州开始的。时光回溯到公元1036年，敦煌城外，西夏王李元昊的大军已兵临城下，内无粮草、外无援军的末代归义军节度使曹贤顺出城乞降，统治敦煌120余年的曹氏归义军政权灭亡，莫高窟进入了西夏时期。

西夏也是一个极为崇尚佛教的国家，历任皇帝都大力提倡翻译佛经，修建佛寺，提高僧人地位，敦煌石窟在这个阶段也得以继续发展。西夏人将开窟重点放在了榆林窟，我们十多天前在榆林窟观赏过的2窟、3窟，都是西夏时期留下的不朽杰作。而此时莫高窟的崖面上几乎已经没有地方开凿新窟了，因此西夏人在这里主要是以重修前朝洞窟的方式来展现自己的存在感。史料记载西夏的多位皇帝曾下旨要求重修莫高窟洞窟，而246窟就是这样一个被他们重新改造过的洞窟。

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“为什么能够判断出这个洞窟是西夏重修的北朝洞窟呢？”刘老师开始考察我们对莫高窟洞窟知识的融会贯通程度了。经过这段时间的集训，我们这群带艺投师的人已经感觉初窥门径了。于是敦煌“福尔摩斯”们开始抽丝剥茧般地推理起来：“首先，这个洞窟所处的位置，在整个崖壁的中间，靠近明确为北朝风格的248、249、254、259等洞窟，据此推断，246窟应该开凿年代较早。”另一个人补充道：“还有，这个洞窟的建筑形制，是北朝时期最为流行的人字披结合中心塔柱的形制，在隋唐及以后出现相对较少。”最后有人说：“这个洞窟的壁画大面积使用绿色打底，呈现出一种独特的清泠‘冷色调’，符合西夏‘绿壁画’的艺术特点。”刘老师欣慰地点点头，看来对于众人经过两周修炼之后的“武学修为”较为满意。