【乘风破浪的明朝姐姐】篇伍

草原巾帼三娘子，明朝与蒙古的和平使者

1.   草原英雄三娘子

奢香夫人不仅聪明，而且忍辱负重、维护统一，这正好符合心理学家的研究结论：如果这个世界让女性来领导，肯定能少一些战争，多一些和平。这个结论是否正确，有待讨论，但要是放在明朝，特别是明朝时期的少数民族中，这个结论似乎还真的能成立。

因为除了奢香夫人，北方的蒙古也有一位杰出的女性领袖，她不仅为明朝和蒙古之间带来了久违的和平，更是开启了互惠互利的美好时代。这位来自蒙古的伟大女性就是著名的三娘子。

三娘子是蒙古最强大的土默特部的实际掌门人，她名望极高，深受爱戴。明朝对她的评价非常之高。

2.   三娘子去世时，对朝廷大事几乎不管不问的宅男万历竟然难得地发布谕旨，下诏祭七坛，表彰其功业。

祭七坛是什么概念？在明朝，祭坛的数量与逝者的身份和地位直接挂钩，最高级别的是祭九坛，一品大员才有此等待遇，比如张居正。祭七坛则是高级官僚的待遇，三娘子就是这个级别。这可能因为她是女性，又是蒙古人，否则以她的影响力和实际权力，祭九坛都不够。

既然三娘子的能量这么大，那她到底叫啥？就叫三娘子吗？怎么跟三姨、三妈、三姑差不多？一个功劳如此之大、地位如此之高的人，怎么连个正儿八经的名字都没有呢？

3.   最匪夷所思的记载，说三娘子原是汉人，本是大同的失足妇女，后来被蒙古人抓去，献给了大汗。这故事编得有鼻子有眼，不容你不信。直到1958年，有人在某位蒙古王公的私人藏书中，发现了一本重要的蒙文古籍《阿勒坦汗传》，终于改变了这个尴尬情况。

其作者是位蒙古权贵，名字不详，这本书的写作时间大约是在三娘子去世那会儿，传记的主角又是三娘子的老公，自家人记自家事，时间靠得也近，可信度不会太差。根据这本书的记载，三娘子是地地道道的蒙古人，来自瓦剌部，本名“钟金”，人们又称她为“钟金哈屯”（“哈屯”的意思就是“夫人”）。

4.   元朝灭亡后，蒙古人退回草原，分裂成了瓦剌、鞑靼、兀良哈三大部分，往下还有许多小部落，互相斗殴。一直到了明朝中叶，出现了一位强人达延汗，他东征西讨，一度结束了蒙古的分裂。但达延汗去世后，蒙古人又恢复了之前的局面。

在明朝嘉靖、隆庆年间，蒙古实力最强的是土默特部，统治着从今天河北张家口到甘肃、青海一带的广阔领土。土默特部的老大是达延汗的孙子俺答汗，也就是三娘子的老公“阿勒坦汗”，三娘子则是俺答汗的小妾。

三娘子是瓦剌一个部落首领的女儿，被父亲献给了俺答汗，据说当时她才九岁。

5.   三娘子出身高贵，从小就很聪明。她接受过良好的教育，饱读诗书，骑马射箭、唱歌跳舞，这些蒙古传统艺能统统不落。这让三娘子气质出众，情商极高，谈吐不俗，撒娇卖萌时是甜妹，高端大气时是御姐。

除此之外，三娘子长得也很漂亮，《明史》就直接说她“貌美”。明清时有不少歌咏三娘子的诗作，提到她时不是“佳人”就是“红颜”。著名文人徐渭甚至写过“汉军争看绣裲裆，十万弯弧一女郎”的诗句，对三娘子的颜值大肆吹捧。

不过甭管三娘子个人素质多优秀，在俺答汗身边，她也只是个小妾。蒙古人对正房、偏房特别讲究，大老婆和小妾的地位差距极大。按照蒙古传统，三娘子是没有任何资格活跃在历史舞台上的，但一件突如其来的大事不仅改变了她的命运，也改变了明朝和蒙古的历史发展。

6.   议和幕后的女人

隆庆四年，公元1570年，俺答汗的孙子把汉那吉因为家庭矛盾投奔了明朝，引发了一系列的大事件。关于这场“离家出走”，普遍的说法是俺答汗看上了未过门的孙媳妇，一顿骚操作后，把汉那吉只能管自己的未婚妻叫奶奶了。

夺妻之恨不共戴天，把汉那吉恨透了爷爷，一怒之下就跑到明朝去了。

俺答汗有很多孙子，把汉那吉在其中并不起眼，也不怎么招他喜欢，所以俺答汗才敢跟孙子抢媳妇。听说把汉那吉跑了，俺答汗也无所谓，他爱去哪儿去哪儿，最好别回来。但正所谓“智者千虑，必有一失”，俺答汗忘了，把汉那吉是自己的大老婆一手拉扯大的，听说孙子跑了，他的大老婆怒了，天天家暴他，堂堂的大汗，一回家就直打哆嗦。

7.   最后俺答汗没办法了，便答应了大老婆，说会按她的要求，以战争相威胁，让明朝把宝贝孙子给送回来。