朝吾将济于白水兮，登阆（ làng ）风而绁（ xiè ）马。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马拴住。

白水：神话中发源于昆仑山的一条河，饮其水可以不死。

阆（làng）风：古代神话传说中的山名。相传为神仙居住的地方，在昆仑山之巅。

绁（xiè）：拴，系。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

忽然回首眺望不禁泪下，哀叹高丘没有神女（或可映射现实中楚国没有美政和明君）。

反顾：回头望，回首。

高丘：即阆风之丘。

女：神女。

溘（ kè ）吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

忽然我漫步到了青帝所居的春宫，折下玉树琼枝来加长佩饰（或可映射现实中“我”又增添了美好的品质）。

春宫：东方青帝所居住的宫殿，青帝为司春之神。

琼枝：犹言玉树。

继：增加。

及荣华之未落兮，相下女之可诒（ yí ）。

趁着琼枝上的花朵还未凋零，（我）寻访值得馈赠的人间女子（或可映射现实中 趁着“我”美质丰盛、年华还在，追寻明君及美政）。

荣华：即上文琼枝的花；花朵古称荣华。此处比喻美好的容颜或年华。

相（xiàng）：察看，寻找。

下女：下界之女。此句承“高丘无女”而来，指下文“宓妃”等人。

诒（yí）：同贻，赠送。

吾令丰隆乘云兮，求宓（ fú ）妃之所在。

我命令云神丰隆乘驾着彩云车，去探寻宓妃所居的住处。

丰隆：云神，又名屏翳。《九歌》中祭祀的云中君，指的就是丰隆。

宓（fú）妃：即洛神，传说为伏羲氏的女儿，溺水而死，成为洛水之神。

解佩纕（ xiāng ）以结言兮，吾令謇（ jiǎn ）修以为理。

解下佩戴的香囊来订下誓约，我请蹇修前去给我做媒。

纕（xiāng）：佩带，或指香囊。

结言：指用言辞定约。

謇修：人名，传说中伏羲氏之臣，上古贤者，详细情况已不可考。

理：使者，媒人。

纷总总其离合兮，忽纬繣（ wěi huà ）其难迁。

使者纷纷簇集来去不定（意指宓妃态度暧昧若即若离），（宓妃）很快表现出乖戾（让人）难以迁就。

纷总总：此处形容使者纷纷攘攘，络绎于道。

离合：此处指言辞未定。

忽：飘忽不定。

纬繣（huà）：违拗。乖戾，不合。

难迁：难以迁就。

夕归次于穷石兮，朝濯发（ zhuó fà ）乎洧（ wěi ）盘。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨来到洧盘濯洗秀发。

次：停留，住宿。

穷石：山名，神话中弱水的发源地，神话人物（夏朝篡位者、有穷国国君）后羿所居之处。传说中宓妃与后羿有一段淫乱关系，所以诗说她晚上次于穷石。

注：与嫦娥有伴侣关系的羿 是射日英雄羿，不是有穷国国君后羿。

濯（zhuó）发：洗涤头发。濯，洗涤。

洧（wěi）盘：神话中的水名，发源于崦嵫山。宓妃在这里濯发，当是一种炫耀自己美丽的放荡行为。

保厥（ jué ）美以骄傲兮，日康娱以淫游。

她自恃容貌娇美骄傲自大，每天寻欢作乐冶游无度。

保：恃，仗着，依仗，仰仗。

厥：其，指上文“宓妃”。

淫游：指过分的游乐。淫，过度，过分。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

虽然她确实美丽却没有礼数，于是放弃她另去寻求。

来：乃，于是。

违弃：抛弃，放弃。

改求：另外寻求。

览相（ xiàng ）观于四极兮，周流乎天余乃下。

我在天上观察天下四方，周游一遍后我降临地上。

览相观：叠字，都是看的意思，楚辞特有的语法，指细细观察。

四极：指四方极远之地。

周流：回环，周游。

乃：于是，才。

望瑶台之偃蹇（ yǎn jiǎn ）兮，见有娀（ sōng ）之佚（ yì ）女。

遥望那华丽高耸的玉台，我看见了（台上）有娀氏的美女简狄。

瑶台：用美玉砌成的高台。

偃蹇（jiǎn）：高耸的样子。

有娀（sōng）：有娀氏的简称，古代部落名。相传帝喾之妃有娀氏女简狄生了殷商的祖先契（xiè）。

佚女：美女，佚字一本作“妷”，此处指有娀氏之女简狄。

有娀氏女即商始祖契（阏伯）的母亲简狄，她是高辛氏（帝喾）的妻子，据说是因吞食了玄鸟蛋而生下商族祖先契（xiè）。上海博物馆藏《战国楚竹书·子羔》篇有“契之母，有娀氏之女也，游于央台之上，有燕衔卵而措诸其前，取而吞之”的记载。央台即瑶台，据简文简狄吞卵而生商朝始祖的地点就在瑶台。

吾令鸩（ zhèn ）为媒兮，鸩告余以不好。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却对我说她的种种不好。

鸩（zhèn）：古代神话传说中一种毒鸟，喜食蛇，羽毛有毒，可杀人。

雄鸠（ jiū ）之鸣逝兮，余犹恶（wù）其佻（ tiāo ）巧。

雄鸠叫唤着飞去说媒，我又嫌它过分轻佻巧佞。

鸠：斑鸠。

鸣逝：指边叫边飞。

恶（wù）：厌恶，憎恨。

佻（tiāo）巧：轻浮逢迎，轻佻巧佞，花言巧语。佻，轻浮。巧，机巧奸诈。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

我心中疑惑而迟疑不定，想亲自前往却又不合礼数。

犹豫：拿不定主意，迟疑不决。

狐疑：猜疑，怀疑。

自适：亲自前往，亲自去。适，往，到。

凤皇既受诒（ yí ）兮，恐高辛之先我。

（在我迟疑不定的时候，高辛氏的媒人）凤凰已经（去说媒）赠送了聘礼（给简狄），恐怕高辛已先我得到了简狄。

凤皇：即凤凰。

受诒：即授予聘礼，指凤凰已接受了送给简狄的聘礼，准备前去说媒。受、授古语可通用。诒，通“贻”，指聘礼。

高辛：指帝喾（kù）初受封于辛（今河南洛阳市），后即帝位，号高辛氏。

据载简狄为高辛的次妃。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

我想要去往远方却又无处栖身，只好四处漫游散心。

集：停留。远集：指去往远方、在远方停留。

浮游：无目的的漫游。

及少康之未家兮，留有虞（ yú ）之二姚。

趁着少康还未成家，有虞氏的二姚尚未出嫁。

少康：夏朝中兴之主，帝相之子，杀死寒浞（zhuó）和浇（ào）而复国。

未家：未成家。

留：留在家里，未被人娶走的意思。

有虞：古部落，相传是虞舜后裔的部落国家，姚姓，故址在今河南省虞城县。据记载，寒浞（zhuó）使浇（ào）杀死少康的父亲相，少康是相的遗腹子，生在有娀（sōng）氏，后来又逃到有虞，有虞君将自己的两个女儿许给他，就是“二姚”。

理弱而媒拙（ zhuō ）兮，恐导言之不固。

使者无能而媒人拙劣，恐怕说合没有成效。

理弱媒拙：诗人认为求有娀之女的失败，都是媒人不可靠的结果，所以有此感叹。理弱：指使者无能。

导言：指媒人传达双方意见的话，说合、撮合的语言。

不固：没有成效。

世溷（ hùn ）浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

世间混乱污浊嫉贤妒能，喜好遮掩美善称扬邪恶。

嫉贤：指嫉妒贤能。

称恶：指称赞邪恶。

闺中既以邃（ suì ）远兮，哲王又不寤（ wù ）。